大隻偉的<漂流木圖像札記>

若不是數年前寫旅遊書的緣故
至今我肯定不知怎麼稱呼它
當時因為報導台南安平看了許多資料
才知這類辟邪鎮宅的物件有個統一名稱──「厭勝物」
漫步在安平狹小的巷弄中
兩旁盡是老舊古樸的屋舍
見到各式各樣的厭勝物
沒想到在台北市街頭也見到它
霎時往日記憶隨即湧現
口中銜劍的獅頭表情兇猛
在我眼裡卻格外親切

為什麼會意外拍到這張照片？
原來，它的所在地即將被拆除夷平
金融大樓將取代遍地破舊的矮屋舍
今日台灣人滿口拼經濟、顧民生
彷彿活在世上只要有錢就好
自身多少文化深層內涵被保留傳承
似乎沒多少人在意....

厭勝也就是「壓勝」。凡是能壓制或克服心中恐懼的東西就稱為「厭勝」。在傳統的中國社會中，人們對大自然瞭解有限，對未來徬徨而不可預知，因此心理上對天災或人禍總有一種莫名的恐懼感，便試圖以特殊的法事或物件來趨吉避凶，這是人們心理上無形的依靠。

石敢當：這是民間最普遍，歷史最悠久的守護神。古人言：「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康…」，於是常將之設於對沖的路口、橋頭、村莊口…。由於功能不同，形狀大小不一，其上或再刻上符咒、獸牌、八卦、祈願文字等，以求增加法力。

照屏：又稱「照牆」、「照壁」，以短牆之形式，呈現屏風遮蔽的功能，是民間宅厝常見的避邪物，若屋宅犯了對上路口、電線竿或任何的不祥不悅之物，體積大的，即設照屏；體積小的，就改為較輕便的八卦、獸牌代替，希望將邪祟擋於門外。

平安符：又稱符咒，一般是指神明所下的命令由法師或道士施咒所畫。輕薄短小，張貼方便，故運用廣泛，窗口、床頭、川堂等處皆常見。

刀劍屏：功能一如照屏，多採木製，復於其上裝豎些兵器，擺立於正廳之外正前方，阻嚇邪魔入侵。兵器或為五枝，或為七枝。五枝的排列為：中為劍，次為刀，外為斧；七枝的排列為：中為劍，次為刀，再次為戟，最外為斧。

八卦：臺灣民宅中最常見的厭勝物。掛在門楣上的是用來驅邪除煞；懸於正樑上的則是用來安家鎮宅。民間之所以如此信仰，蓋因八卦相傳是三皇之一的伏羲得自河圖洛書的啟示繪製而成，乾坤之間猶如佈下天羅地網的形狀，可使鬼怪無所遁逃。

獸牌：可說是平面彩繪的劍獅。獅者，萬獸之王，威猛難敵，口中所銜為道家斬妖降魔的七星寶劍，顏色鮮艷，最具特色。通常懸於正門門楣之上，以示邪穢之物不得其門而入。

尺：鎮宅的「魯班尺」是蓋房子的準則，上面刻有吉凶的數字，民間相信只要避凶數，取吉數即可盡如人意。

風獅爺：在屋頂上安奉風獅爺，主要的目地是安宅祛禍。造型多為披戰甲、持弓矢的武士騎在威風凜凜的張口獅子上。此武士傳說為驍勇善戰的蚩尤。又因沿海漁村常有狂風肆虐，又有「虎行風」之緣起，便由黃飛虎或申公豹騎之以駕御風勢，成為另一種為村落保平安的風獅爺。

剪刀：在早期建築中，鐵剪刀有固定橫樑的作用，以防止在地震或風災中樑木與磚壁脫離而釀成巨災。後來建築方法進步，剪刀失去實質功能而被美化，仍保留祛禍解厄之意，又因「剪」與「家」的福佬話同音，故留置於宅內以示合家平安。

厭勝的安置遍佈人們活動的各區域，除廟宇外，多安置在家宅內外和村落四週，除具安居鎮宅的意義，也顯示出國人以家族和村落為中心的社會價值觀。

厭勝之採用，是否為迷信？畢竟見仁見智。然無庸置疑的是在整個中華文化的精神層面上，它們提供了心理上的慰藉或安全感，這種以宗教的觀點來看大自然和社會中一些難以理解的現象，或許可以化解人們現實生活與理想之間的落差吧！