大隻偉的<漂流木圖像札記>

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天數：第六天
日期：2月20日(初三)
行程：參訪昌珠寺，追尋文成公主的遺跡。 
　昌珠寺是典型的藏式堡壘式寺廟建築，外圍是一個有800多經桶的迴廊，廊內21個經堂。迴廊圍繞著一個獨立的大殿，只有走到大殿前才能看到天空，心思才從經堂的長明燈的團團火光中轉換過來，進入最宏大肅穆的正殿。昌珠寺給人印象最深的當屬一進門右手第一間經堂，內供松贊干布和兩位公主，神像背後的彩繪壁畫上的侍女的頭髮服飾以及走獸的形狀都有唐人的特點。不過，這些彩繪很可能都是近代的作品，昌珠寺最初的規模很小，總共不到40平方米，高沒有一丈，寬也沒有兩丈，房內6個支柱，3個不大的窗戶，地面用土和石頭舖成，也比較粗糙。主殿中供奉的能言的度母據說是松贊干布從藏北佛教發達的地方請來的。昌珠寺的鎮寺之寶是由上萬顆珍珠串成的《觀世音憩息圖》唐卡，傳說是文成公主親自串成，這是文成公主生活過的最直接的證明吧。
(以上資料來源：http://magazine.sina.com.tw/lifeweek/399/2006-09-11/ba19032.shtml)
(導遊也說這珍珠唐卡是文成公主所串成，如果真的可以流傳至今，真是太玄了；不過查了一些資料，另一說法是帕莫王朝的一位王妃用四萬顆珍珠串成，這應該才是正確的)

 
今天的最後一個行程是參訪澤當的昌珠寺，初建於1300多年前，跟中國唐朝的文成公主有極大淵源。寺廟雖然不大，不過來此朝拜的藏人絡繹不絕，還有像台灣進香團一樣搭遊覽車來的，可見其宗教地位。
 

初進門，兩旁是看起來年代非常久遠的殘破建物。

看起來有火燒的痕跡，不知道跟文革有沒有關係？中國文化大革命造成的10年浩劫，西藏的宗教信仰也無法倖免，許多寺廟都在那時遭到毀壞。
 
通常廟門口會有一個很大的轉經輪，按習俗要推著它順時針轉三次再進廟裡。
 
來看看官方的文字介紹。特別的是，都是繁體字喔～
 
珍珠唐卡就是放在這座佛殿，裡頭不能拍照。聽Amada說，多年前她來到昌珠寺，當時外地來的觀光客仍少，廟裡的喇嘛不僅讓她們拍照，還可以用手觸摸珍珠唐卡呢！
 
屋頂上有兩隻狗，一隻是獒犬，不知為何會在那裏活動？看他們也挺怡然自得的。
 

(繼續閱讀...)

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日期：2月20日(初三)
行程：參訪昌珠寺，追尋文成公主的遺跡。 
　昌珠寺是典型的藏式堡壘式寺廟建築，外圍是一個有800多經桶的迴廊，廊內21個經堂。迴廊圍繞著一個獨立的大殿，只有走到大殿前才能看到天空，心思才從經堂的長明燈的團團火光中轉換過來，進入最宏大肅穆的正殿。昌珠寺給人印象最深的當屬一進門右手第一間經堂，內供松贊干布和兩位公主，神像背後的彩繪壁畫上的侍女的頭髮服飾以及走獸的形狀都有唐人的特點。不過，這些彩繪很可能都是近代的作品，昌珠寺最初的規模很小，總共不到40平方米，高沒有一丈，寬也沒有兩丈，房內6個支柱，3個不大的窗戶，地面用土和石頭舖成，也比較粗糙。主殿中供奉的能言的度母據說是松贊干布從藏北佛教發達的地方請來的。昌珠寺的鎮寺之寶是由上萬顆珍珠串成的《觀世音憩息圖》唐卡，傳說是文成公主親自串成，這是文成公主生活過的最直接的證明吧。
(以上資料來源：http://magazine.sina.com.tw/lifeweek/399/2006-09-11/ba19032.shtml)
(導遊也說這珍珠唐卡是文成公主所串成，如果真的可以流傳至今，真是太玄了；不過查了一些資料，另一說法是帕莫王朝的一位王妃用四萬顆珍珠串成，這應該才是正確的)

 
今天的最後一個行程是參訪澤當的昌珠寺，初建於1300多年前，跟中國唐朝的文成公主有極大淵源。寺廟雖然不大，不過來此朝拜的藏人絡繹不絕，還有像台灣進香團一樣搭遊覽車來的，可見其宗教地位。
 

初進門，兩旁是看起來年代非常久遠的殘破建物。

看起來有火燒的痕跡，不知道跟文革有沒有關係？中國文化大革命造成的10年浩劫，西藏的宗教信仰也無法倖免，許多寺廟都在那時遭到毀壞。
 
通常廟門口會有一個很大的轉經輪，按習俗要推著它順時針轉三次再進廟裡。
 
來看看官方的文字介紹。特別的是，都是繁體字喔～
 
珍珠唐卡就是放在這座佛殿，裡頭不能拍照。聽Amada說，多年前她來到昌珠寺，當時外地來的觀光客仍少，廟裡的喇嘛不僅讓她們拍照，還可以用手觸摸珍珠唐卡呢！
 
屋頂上有兩隻狗，一隻是獒犬，不知為何會在那裏活動？看他們也挺怡然自得的。
 

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前文有提到
要登上雍布拉康
除了步行之外
可以花錢騎馬或氂牛

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要登上雍布拉康
除了步行之外
可以花錢騎馬或氂牛

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天數：第六天
日期：2月20日(初三)
行程：終於登上雍布拉康，五彩經幡隨風飛揚。 
　雍布拉康，藏語意為"母子宮"，建於西元前 100 年前，距今已有兩千年的歷史。是西藏歷史上第一座宮殿。整個建築形似碉堡,高聳於山頂,十分顯眼。雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建筑，后部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。「雍布」藏語中意為母鹿，因扎西次日的山勢形似母鹿而得名；「拉康」意為神殿， 公元５世紀，藏王托托念贊時期，傳說一本佛經從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當時無人能識。有聖人斷言，到了公元７－８世紀就有人能解讀此書。所以這本書被很好地保留在雍布拉康。
最初的雍布拉康只是一座面積不大的宮殿,後由五世達賴喇嘛擴建,才逐步成為一座佛教寺廟。公元７世紀，藏王松贊干布遷都拉薩，雍布拉康也逐漸演變成了一座佛殿。第一層是古代藏王殿，中間是一尊佛像，佛像的左邊是藏王聶赤贊普，右邊是藏王松贊干布。沿左牆排列依次是：松贊干布的得力大臣桑布扎、藏王赤松德贊、藏王托托念贊。沿右牆排列的是藏王赤熱巴巾、烏宋、松贊干布的另一大臣嘎東贊。上樓為一經堂，主供佛是觀音和釋迦牟尼。
扎西次日山東北方向約400餘米的地方有一名為“噶爾泉”的泉水,四季長流不息,據說此泉水能治百病,到雍布拉康朝拜的老百姓多來此喝水凈身。
(資料來源：http://www.mtac.gov.tw/pages/102/main-2-6.htm)
今天早上走了許多路
一上車沒多久就進入夢鄉
迷迷糊糊聽邊巴說到了雍布拉康
這地名聽起來很熟
但此時對它的認識是0
反正去看看就是。

雍布拉康的寺廟建在山頂，車子開不上去，除了步行前往外，山腳下有藏民牽來馬匹、氂牛、駱駝等待生意，單程只要花10塊RMB，就可以騎乘馱獸上山。我當時覺得很累，索性就花錢選了氂牛騎上去，還是有幾位團員步行上山，真是佩服他(她)們。

這是位於山頂的佛殿，裡頭非常、非常的狹小。

由於許多藏人紛紛前來朝聖，佛殿擠不太進去，我們幾個人索性先待在外頭看風景。

從這裡就看得出雍布拉康的高度了吧

畫面右邊就是我們騎上山的馬匹、氂牛。

參觀完佛殿，我們往山後面走，前方山頭插滿五色經幡。







經幡又稱「風馬旗」，上頭寫著滿滿的經文，藏人相信，當風吹過經幡，就是誦念了一次經文。

幾個團員像阿達、澤胤、小蔡(照片主角)都爬上了插滿經幡的山頭，我也跟著前往一探究竟。

果然登高才能望遠，這角度拍起雍布拉康真讚！不過這山爬起來真是驚險，路徑不僅狹窄，腳下鬆軟的土石不斷崩落，走來真是驚心動魄。

Photo by 澤胤。好吧，我承認自己是「俗辣」，爬到這裡就不敢再前進，深怕直接跌到山下。

這是同團年紀最小的俐瑄(小我一輪 @@")，因為我卡在半路，害她無法繼續前進，真是抱歉啊～哈，其實她也不敢往前走，因此我們幫對方相互拍照留念。


上面兩張是下山前隨手拍的，白牆配上藍天，頗有希臘愛琴海的風情。不過別忘了，這裡是高山，不靠海。

P.S.說來汗顏，寫到西藏後面幾天的行程，才發現行前功課做的不夠，果真像觀光客般走馬看花，現場遺漏數不清的鏡頭與目光。許多感動是回來借書、查了資料才知曉典故，西藏真的太大、太遼闊了，在那裡我曾說過不會再來了，如今卻又開始心生嚮往。(3/25)

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天數：第六天
日期：2月20日(初三)
行程：終於登上雍布拉康，五彩經幡隨風飛揚。 
　雍布拉康，藏語意為"母子宮"，建於西元前 100 年前，距今已有兩千年的歷史。是西藏歷史上第一座宮殿。整個建築形似碉堡,高聳於山頂,十分顯眼。雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建筑，后部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。「雍布」藏語中意為母鹿，因扎西次日的山勢形似母鹿而得名；「拉康」意為神殿， 公元５世紀，藏王托托念贊時期，傳說一本佛經從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當時無人能識。有聖人斷言，到了公元７－８世紀就有人能解讀此書。所以這本書被很好地保留在雍布拉康。
最初的雍布拉康只是一座面積不大的宮殿,後由五世達賴喇嘛擴建,才逐步成為一座佛教寺廟。公元７世紀，藏王松贊干布遷都拉薩，雍布拉康也逐漸演變成了一座佛殿。第一層是古代藏王殿，中間是一尊佛像，佛像的左邊是藏王聶赤贊普，右邊是藏王松贊干布。沿左牆排列依次是：松贊干布的得力大臣桑布扎、藏王赤松德贊、藏王托托念贊。沿右牆排列的是藏王赤熱巴巾、烏宋、松贊干布的另一大臣嘎東贊。上樓為一經堂，主供佛是觀音和釋迦牟尼。
扎西次日山東北方向約400餘米的地方有一名為“噶爾泉”的泉水,四季長流不息,據說此泉水能治百病,到雍布拉康朝拜的老百姓多來此喝水凈身。
(資料來源：http://www.mtac.gov.tw/pages/102/main-2-6.htm)
今天早上走了許多路
一上車沒多久就進入夢鄉
迷迷糊糊聽邊巴說到了雍布拉康
這地名聽起來很熟
但此時對它的認識是0
反正去看看就是。

雍布拉康的寺廟建在山頂，車子開不上去，除了步行前往外，山腳下有藏民牽來馬匹、氂牛、駱駝等待生意，單程只要花10塊RMB，就可以騎乘馱獸上山。我當時覺得很累，索性就花錢選了氂牛騎上去，還是有幾位團員步行上山，真是佩服他(她)們。

這是位於山頂的佛殿，裡頭非常、非常的狹小。

由於許多藏人紛紛前來朝聖，佛殿擠不太進去，我們幾個人索性先待在外頭看風景。

從這裡就看得出雍布拉康的高度了吧

畫面右邊就是我們騎上山的馬匹、氂牛。

參觀完佛殿，我們往山後面走，前方山頭插滿五色經幡。







經幡又稱「風馬旗」，上頭寫著滿滿的經文，藏人相信，當風吹過經幡，就是誦念了一次經文。

幾個團員像阿達、澤胤、小蔡(照片主角)都爬上了插滿經幡的山頭，我也跟著前往一探究竟。

果然登高才能望遠，這角度拍起雍布拉康真讚！不過這山爬起來真是驚險，路徑不僅狹窄，腳下鬆軟的土石不斷崩落，走來真是驚心動魄。

Photo by 澤胤。好吧，我承認自己是「俗辣」，爬到這裡就不敢再前進，深怕直接跌到山下。

這是同團年紀最小的俐瑄(小我一輪 @@")，因為我卡在半路，害她無法繼續前進，真是抱歉啊～哈，其實她也不敢往前走，因此我們幫對方相互拍照留念。


上面兩張是下山前隨手拍的，白牆配上藍天，頗有希臘愛琴海的風情。不過別忘了，這裡是高山，不靠海。

P.S.說來汗顏，寫到西藏後面幾天的行程，才發現行前功課做的不夠，果真像觀光客般走馬看花，現場遺漏數不清的鏡頭與目光。許多感動是回來借書、查了資料才知曉典故，西藏真的太大、太遼闊了，在那裡我曾說過不會再來了，如今卻又開始心生嚮往。(3/25)

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天數：第六天
日期：2月20日(初三)
行程：中午吃牛肉包，然後眾人在廣場圍跳鍋庄。 
原本今天中午要到趙英家
Amada要下廚煮台灣味的香菇雞
老實說挺期待的
不過因為爬山花掉太多時間
就近在雪村用餐。
之前去的藏人村落，民宅多是單層建築，回台灣才注意到雪村多是兩層樓建築，生活條件算富裕。
村落的巷弄情景多像這樣，民宅前常綁著一兩隻牛，不像台灣的黃牛可以大口咬著鮮嫩翠綠的牧草，在西藏看到的牛好像總是站著發呆，面前空空如也，很好奇牠們吃什麼？
Photo by 俐瑄。今天的午餐出現了，熱騰騰的喔～
Photo by 若君。真是汗顏，當時本人正受高原反應所苦，無力也無心拿起相機多拍，因此午餐部份借來俐瑄與若君拍的照片，給看倌們見識一下吧！
Photo by 俐瑄。午餐菜色很簡單：藏式牛肉包+牛骨清湯；右邊那碗是給吃素者與不吃牛肉的人吃的：麵糰+酥油+紅糖。牛肉包口味其實還不錯，沒其他食物可以吃，頂多有辣椒片可以沾，只得一個接一個往嘴裡塞，吃幾個就吃不太下了。而且藏民真的超熱情，看你停下沒吃喝，馬上把整盤包子、整壺酥油茶端到你面前，不拿又不禮貌，盛情難卻啊！不想再吃時，想說拿著半顆肉包在手上，以免又整盤端到面前，後來在與其他人聊天時，無意識地把那半顆肉包塞進嘴裡，手還沒放下，牙齒尚未咀嚼，一位藏族阿伯從我旁邊走過，我第一個反應居然是要伸手把嘴裡的肉包拿出來。看多緊張啊～(後來沒真的吐出來啦，頂多再吃一顆就好，當時不知道在緊張啥？)
用完午餐，大家紛紛走到室外廣場曬太陽，藏民則忙著準備跳鍋庄的器具。村裡許多小朋友站的遠遠看著，好似在動物園看猴仔。
靠比較近的小朋友，馬上就被Amy與若君拉來自拍。嘿嘿～螳螂捕蟬，黃雀在後，這畫面我喜歡。
藏族女子手捧青稞酒，吟唱著勸酒歌。
然後，跟昨晚一樣，開始找對象獻唱、勸酒。我捫團員多數不喝酒，只見被逮到的人只能苦笑以對，其他人則四處竄逃，深怕自己是下一個。
接著數位藏人跟我們手牽成圓圈，由長者領唱，邊唱邊跳。
這感覺像我曾在花東地區參加過的原住民豐年祭，大家圍成一圈唱歌跳舞，帶動熱鬧歡樂的氣氛。
此時熱情好客的村長還拿起青稞酒，讓大家邊跳邊喝，飲酒作樂。
回想台灣的生活，人與人之間的距離是疏離的，即使逢年過節，一大群親朋好友不見得有機會同樂。這次在西藏過年，跟每一位藏人朋友都是首次見面，也可能是最後一次，能這樣手牽著手融入當地的生活，對我來說絕對是難忘的體驗。(即使笨手笨腳的我只在旁邊拍照沒下去跳，但確實心領神會)

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天數：第六天
日期：2月20日(初三)
行程：中午吃牛肉包，然後眾人在廣場圍跳鍋庄。 
原本今天中午要到趙英家
Amada要下廚煮台灣味的香菇雞
老實說挺期待的
不過因為爬山花掉太多時間
就近在雪村用餐。
之前去的藏人村落，民宅多是單層建築，回台灣才注意到雪村多是兩層樓建築，生活條件算富裕。
村落的巷弄情景多像這樣，民宅前常綁著一兩隻牛，不像台灣的黃牛可以大口咬著鮮嫩翠綠的牧草，在西藏看到的牛好像總是站著發呆，面前空空如也，很好奇牠們吃什麼？
Photo by 俐瑄。今天的午餐出現了，熱騰騰的喔～
Photo by 若君。真是汗顏，當時本人正受高原反應所苦，無力也無心拿起相機多拍，因此午餐部份借來俐瑄與若君拍的照片，給看倌們見識一下吧！
Photo by 俐瑄。午餐菜色很簡單：藏式牛肉包+牛骨清湯；右邊那碗是給吃素者與不吃牛肉的人吃的：麵糰+酥油+紅糖。牛肉包口味其實還不錯，沒其他食物可以吃，頂多有辣椒片可以沾，只得一個接一個往嘴裡塞，吃幾個就吃不太下了。而且藏民真的超熱情，看你停下沒吃喝，馬上把整盤包子、整壺酥油茶端到你面前，不拿又不禮貌，盛情難卻啊！不想再吃時，想說拿著半顆肉包在手上，以免又整盤端到面前，後來在與其他人聊天時，無意識地把那半顆肉包塞進嘴裡，手還沒放下，牙齒尚未咀嚼，一位藏族阿伯從我旁邊走過，我第一個反應居然是要伸手把嘴裡的肉包拿出來。看多緊張啊～(後來沒真的吐出來啦，頂多再吃一顆就好，當時不知道在緊張啥？)
用完午餐，大家紛紛走到室外廣場曬太陽，藏民則忙著準備跳鍋庄的器具。村裡許多小朋友站的遠遠看著，好似在動物園看猴仔。
靠比較近的小朋友，馬上就被Amy與若君拉來自拍。嘿嘿～螳螂捕蟬，黃雀在後，這畫面我喜歡。
藏族女子手捧青稞酒，吟唱著勸酒歌。
然後，跟昨晚一樣，開始找對象獻唱、勸酒。我捫團員多數不喝酒，只見被逮到的人只能苦笑以對，其他人則四處竄逃，深怕自己是下一個。
接著數位藏人跟我們手牽成圓圈，由長者領唱，邊唱邊跳。
這感覺像我曾在花東地區參加過的原住民豐年祭，大家圍成一圈唱歌跳舞，帶動熱鬧歡樂的氣氛。
此時熱情好客的村長還拿起青稞酒，讓大家邊跳邊喝，飲酒作樂。
回想台灣的生活，人與人之間的距離是疏離的，即使逢年過節，一大群親朋好友不見得有機會同樂。這次在西藏過年，跟每一位藏人朋友都是首次見面，也可能是最後一次，能這樣手牽著手融入當地的生活，對我來說絕對是難忘的體驗。(即使笨手笨腳的我只在旁邊拍照沒下去跳，但確實心領神會)

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天數：第六天
日期：2月20日(初三)
行程：跟著村莊的藏人到貢布日山腳插經幡，並參訪日吾德慶寺。 

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天數：第六天
日期：2月20日(初三)
行程：跟著村莊的藏人到貢布日山腳插經幡，並參訪日吾德慶寺。 

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天數：第六天
日期：2月20日(初三)
行程：天還沒亮，搭車前往另一藏族村落 

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