大隻偉的<漂流木圖像札記>

   

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

(本照片引用自台灣圖博之友會部落格:http://blog.yam.com/taiwanfortibet/article/14326623 )
度完蜜月在回台灣的華航班機上
看到報紙頭版報導拉薩藏人被鎮壓的消息
內心百感交集
因為曾親身去過那個地方
印象中大昭寺前有無數虔誠磕長頭的藏人
新聞照片裡則是一台汽車翻倒在大昭寺前
在西藏接觸到的藏人都很純樸和善
沒想到再度遭到中國政府的迫害
一台台戰車、坦克開進拉薩街頭
新聞發展至今死亡的藏人已超過百人
我們身在遙遠的台灣無法做什麼
只能為他們祈福與聲援

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(12) 人氣()

地點是布達拉宮前的廣場
白塔上字樣寫著「西藏和平解放紀念碑」
和平解放？？？真是世紀大謊話！
1997年看了布萊德彼特演的一部電影── "火線大逃亡"[(Seven years in Tibet)
(紅字有劇情簡介連結)
自此嚮往這個祥和卻遭遇悲慘際遇的國度
喜歡旅遊，但排斥踏上中國領土
我為了西藏破例辦了台胞證
親身到了西藏、去藏民家作客
感受到他們純樸平和的一面
同行的友人回台灣後對西藏念念不忘
不過沒幾個人知曉西藏過去受到的壓迫
包括我也還不夠了解
在一些村落看到文革時期被毀的寺廟
導遊只是淡淡帶過，沒多著墨
除了拉薩，我們還到了山南地區
這裡鄰近國界，據說「藏獨」挺活躍
很明顯駐紮的軍警比拉薩多很多
慢慢的
我會陸續把蒐集到的資料PO上來
像是中國射殺逃亡藏人的影片(2006)...
今天對西藏來說是個別具意義的日子
台灣也有相關活動
我太慢知道了
相關訊息：
主題：紀念西藏（圖博）自由抗暴48周年遊行
時間：2007年3月10日（六）9點-12點
路線： 台北市議會前（仁愛路4 段507 號）－市府路－松高路－松仁路－松壽路－松智路（台北101 前）
主辦單位：在台藏人福利協會、台灣圖博之友會
活動網址：http://blog.yam.com/taiwanfortibet
說明：
自古以來，西藏便是個獨立的國度，1949年中國人民解放軍首次進入西藏，並於1951年脅迫達賴喇嘛簽下「十七條協定」，強迫西藏承認作為中國的一部份。
1959年3月10日，中國解放軍以武力攻打布達拉宮，西藏人民即發起大規模抗議行動，並造成拉薩地區至少87000名西藏人死亡，這即是史上所稱的「西藏抗暴事件」。達賴喇嘛因而流亡至印度達蘭薩拉，並繼續領導西藏流亡政府。
自中國武力佔領西藏以來，已造成至少一百二十萬西藏人民死亡、六萬多個寺廟遭到破壞，迄今仍有一千多個政治犯受到囚禁，包括全球最年輕的政治犯班禪喇嘛。西藏人民長期生活在中國政府的高壓統治底下，言論與信仰自由受到極大的限制，宗教領袖與異議人士陸續被捕入獄，寺廟、文化傳統遭到破壞，自然生態與資源亦因為青藏鐵路的開通而到嚴重的破壞與剝削。
每年3月10日，流亡各國的西藏人紛紛舉行示威遊行、絕食抗議等活動，紀念「西藏抗暴事件」，為響應全世界西藏人以及支持西藏民主與人權，在台西藏人特於「西藏抗暴」紀念日當天發起遊行，表達在台藏人與台灣民間團體對於中國政府踐踏西藏人民人權、剝奪自由的嚴厲抗議，同時呼籲國際社會應針對中國提出強烈措施，歡迎台灣民間社團與個人踴躍參與。
--
圖博之友會
http://blog.yam.com/taiwanfortibet 

---

殺劫

作者／ 唯色
出版社／ 大塊文化出版股份有限公司
出版日期／ 20060120
商品語言／ 中文/繁體
裝訂／ 平裝


《簡介》
藏語「革命」的發音，在漢語中可以找到很多同音字，作者選擇了「殺劫」，以此表明二十世紀五○年代以來的革命給西藏帶來的劫難。

一九六六年，文化大革命的烈火開始燎原，作者唯色出生在西藏軍區總醫院。當時她的父親是中國駐西藏軍隊的一名軍官，也是一位熱心的攝影愛好者。透過鏡頭，這位軍官記錄了迄今為止關於西藏文革最全面的一批影像。

「與強權的鬥爭就是與遺忘的鬥爭」，在世界面前，文革是中共的一個尷尬，西藏則是另一個尷尬，因而西藏的文革就成了雙重禁區，愈加不可觸碰。如果上百萬平方公里的西藏是文革研究的空白，文革研究就是無法完整的。這也是唯色父親所遺留下來的文革底片之所以意義重大的原因。

全書珍貴歷史圖片計二七八幅，唯色花六年時光訪談七十餘位遺老，為的是還原歷史影像背後更深沉而真實的記憶與傷痛。她曾因散文集《西藏筆記》被認為有「政治錯誤」遭禁止發行，同時被解除了公職。這恰是西藏今天的現實，在意識形態的控制上，與文革時代依然如出一轍。這也使得唯色不再有顧慮，決定在文化大革命四十周年之際，以真實身份出版此書。

■作者簡介

唯色（Woeser）
女。藏人。一九六六年出生於「文革」中的拉薩。籍貫為藏東康地的德格。一九八八年畢業於成都西南民族學院漢語文系，曾長期在拉薩擔任《西藏文學》雜誌的編輯。出版作品有詩集《西藏在上》（青海人民出版社一九九九年出版）、散文集《西藏筆記》（花城出版社二○○三年出版）、遊記《西藏：絳紅色的地圖》（臺灣時英出版社二○○三年出版）、圖文書《絳紅色的地圖》（中國旅遊出版社二○○四年出版）。另有詩歌、散文等選入十多種選集，在中國多家出版社出版，並被譯為英文和法文。現為自由寫作者。她的創作理念：「寫作即遊歷；寫作即祈禱；寫作即見證。」

■精采內文試閱【序／王力雄】

■精采內文試閱【關於照片／唯色】

 

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣()

天數：第八天
日期：2月22日(初五)
行程：參訪拉薩最大的寺廟──哲蚌寺。
寫這篇文章查資料時，意外看到這篇討論：西藏最大寺院哲蚌寺遭關閉!!
原來看似平和的氣氛，是經過整肅的。

---

距離拉薩市中心約10公理的哲蚌寺
並不在我們這次造訪的行程中
既然是西藏辜規模最大的寺院
怎能錯失？
在來西藏前，有一些畫面是我想拍的：
藏戲、喇嘛辯經、曬大佛、賽馬會…
可惜最後都沒能如願
除了辯經外，其他三者都是特定節慶才見的到
每年藏曆七月一日為「雪頓節」
「雪」在藏語中是酸奶的意思，「頓」則是宴會
通常在雪頓節這一天
哲蚌寺會將拿出珍藏的超大型唐卡
將其在後方山坡上展開，俗稱「曬大佛」
大概十年前
大安森林公園曾有類似活動
我還跑去湊熱鬧
不過當時對藏傳佛教懵懵懂懂
至今的記憶早已模糊殆盡…
山壁上佛像的右方有一大鐵架，就是雪頓節曬大佛的地方。
折蚌寺的規模比大昭寺大多了，藏人也是攜家帶眷前來。
哲蚌寺是藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)的重鎮，每個教派的建築風格個有特色。

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

天數：第八天
日期：2月22日(初五)
行程：在大昭寺周邊晃了那麼多天、那麼多次，終於進去了。
今天已經是行程的第八天
原先預定在拉薩自由活動，吃完早餐
導遊邊巴帶著我們步行前往始終沒進去的大昭寺
每人買了一張70 RMB的門票
不是跟參拜的藏人一起排隊進入
而穿梭專門給觀光客走的鐵柵門

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

天數：第七天
日期：2月21日(初四)
行程：來到西藏三大聖湖之一的羊卓雍錯。
由於這幾天待的山南地區海拔較低(不到3000公尺)
高原反應稍微舒緩，整個人恢復了活力
下午繼續沿著雅魯藏布江前進的車程
迷迷糊糊不知過了多久
睜開眼才知道已經來到羊卓雍錯
還沒來得及下車欣賞風景
頭部脹痛已如閃電般隨之來襲

「錯」在藏語中是湖的意思
羊卓雍錯是西藏三大聖湖之一
另外兩者為那木錯<連結>、瑪旁雍錯<連結>
為了能制高看到羊湖全貌
我們來到海拔約4900公尺的崗巴拉山頂
原來又來到這麼高的地方
難怪此時我的頭痛病又犯了
真難過...
看到橫貫公路兩側的五彩經幡，可以想見崗巴拉山也是藏人心目中的聖山之一。
在遼闊的西藏壯麗山河中，除了聚落外罕見人跡，象徵虔誠信仰的經幡堆卻不會少。
Amada下車看到眼前的羊卓雍錯，雀躍地直呼：來了這裡四次，第一次遇到湖面結冰。
冰層感覺很厚，有同伴居然說在上面溜冰不知感覺如何？
後來李師傅又開巴士帶我們到下方一處突出的山岬，可以離羊湖近一點。不過好像也沒近多少...
我第一次看到這麼整條河結冰，真是壯觀。
原本以為車子會繼續開到湖邊，不過導遊說湖面結冰沒啥好看，大家一起拍照留念就走了。有點%^....
《羊卓雍錯湖小檔案》
羊卓雍錯，藏語是碧玉草原之湖，與藏北的納木錯、阿里地區的瑪旁雍錯並列為西藏三大聖湖。羊卓雍錯湖，位於雅魯藏布江南岸，浪卡子縣境內，海拔4,441米，面積678平方公里，湖岸長達250公里，最深處有59米，西北端原有出口通雅魯藏布江，今已淤塞為內陸湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸微鹹水湖。湖內分布十餘個小島，島上有紅教寺廟—雍不多寺，常年香煙繚繞。
距離拉薩西南方約100多公里處，當車子翻越海拔4,700米的崗巴拉山後，翡翠般絢爛的羊卓雍錯湖便可一瞰無遺。湖光山色，景色如畫，仿如置身人間仙境。沿著湖畔前行個多小時，湖水仍然近在咫尺。
湖中浮游生物很多，魚餌豐富，每到夏天，魚群便由深水游到淺水區覓食、產卵，幾乎徒手就可撈到，再加上藏人不吃魚，這裡便成了魚類的天堂。
冬天，羊湖冰封，似素衣美女橫躺在喜馬拉雅群峰的懷抱裡。春末夏初，牧人便將牛羊運到湖中的十數座小島上，讓牠們悠閒地享用牧草，而小島上、湖水中，黃鴨、天鵝成群嬉戲，成了牧人最佳的伴侶。夏天，湖畔水草豐富，正是牧人放牧牛羊的好季節。到了初冬，人與牲畜才重返湖岸。

(資料來源：http://www.tibet-travel.com/c-Tibet-Sightseeing-Yamtso.htm)

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

天數：第七天
日期：2月21日(初四)
行程：在雅魯藏布江畔，巧遇一群步行磕長頭的藏人。
沿著雅魯藏布江前進
我們將前往海拔更高的羊卓雍錯
突然聽見Amada大喊：「是磕長頭！快停車！」
一時間我還不知道發生什麼事
拿起相機跟大家走下巴士
眼前這一幕讓我相當震撼：


一個月前
他們從家鄉出發
以磕長頭步行的方式前進
單純為了到拉薩朝聖
為了防止身體部位磨破皮流血
他們全身上下都有護備
包括手套、圍裙、護肘、護膝....
我看相關書籍介紹
他們的吃喝拉撒睡都在野外解決
吃的方面就沿途化緣
藏民對這些苦行的同胞非常慷慨
但若不巧沒遇到村落
只得餓著肚子繼續前進
想想真的很辛苦






之前在拉薩看到藏人磕長頭
多是在大昭寺轉經道或布達拉宮前
在原地重複著趴下、磕頭、起身的動作
眼前這些人
在看不到盡頭的公路上
不急不徐、一步一步地磕著長頭
走三步+五體投地的方式前進
無視一堆閒雜人拿著相機對他們猛拍
心無旁鶩地苦行著
(導遊有上前打招呼致意)
Amada在一旁說，
每次看到這樣的畫面，總是深深感動
說著說著，她激動地哭了。
我看似冷靜地更換鏡頭、拍照
此時內心思緒亦是翻騰澎湃的
平時生活在現代都市
汲汲營營追求符合社會的價值
你不往人家頭頂踩上去
等一下就換你被別人踩頭
面對物競天擇的緊張步調
凡事講求功利
行動前總要考量：「有收穫，才可付出」
即使眼前這些藏人長途磕長頭苦行
是為了獲得今生與來世的福報
但用這樣辛苦的身體力行
去求取那樣虛無、充滿變數的願望
以都市人的眼光來看
簡直是浪費時間的傻子
但比起在電視上看到那些花招百出的神棍們
受人供養、妖言惑眾、生活奢華
眼前這些藏人的真誠與付出
給人的感動多出數百倍。



影音畫面

 (建議按右下三紐中間那顆縮小觀看)

---

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

天數：第七天
日期：2月21日(初四)
行程：今天要回拉薩，沿途經過雅礱河、雅魯藏布江、拉薩河，看見非常多水鳥。
 
Photo by 清元。我很喜歡這張照片裡的自己，雖然鏡頭對焦在無限遠，使得我的身形模糊，但來到西藏就是這種感覺，個人好惡該擺一旁，也不要拿著相機盲目拍照，偶爾得靜下心來什麼都不做，好好欣賞眼前這一切。
來西藏之前
預設會見到藏傳佛教、藏民生活、大山大水...等相關人事物
野生動物並不在其中之列
即便我們造訪的是西藏的寒冬(旅遊淡季)
卻有機會見識別人看不到的
行經拉薩河、雅礱河、雅魯藏布江時
可以看到成群在河面上棲息的水鳥
加上幫我們開車的李師傅是好人
很有耐心地隨喊隨停
讓大家能近距離欣賞高原的鳥類生態
好在我帶了300mm的鏡頭
勉強拍到一些看得清楚鳥類輪廓的照片
獻醜了～

斑頭雁，又名白頭雁、黑紋頭雁。
(相關資料：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106111906128) 　

---

赤麻鴨，又叫黃鴨、黃鳧、瀆鳧、紅雁。
(相關資料：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%A4%E9%BA%BB%E9%B8%AD)

---

黑頸鶴
學名：Grus nigricillis 英文名：Black-necked Crane 
     黑頸鶴亦稱「黑頭鶴」、「黑尾鶴」，屬鶴形目，鶴科，是世界上罕見的珍稀鳥類，為中國特有的鶴種。該鳥在中國的青海、新疆繁殖，在西藏、雲貴高原越冬。目前，中國建立了兩個專門保護區，即雲南省的納帕海和貴州省的草海自然保護區。由於它們的生活條件嚴酷，幼體死亡率很高，所以野生的種群數量極為稀少。國際上已把黑頸鶴列為急需挽救的瀕臨物種。　
     黑頸鶴棲息於海拔2500～5000米的高原，通常生活在沼澤地、湖泊及河灘地帶，以綠色植物的根、芽為主食，兼食軟體動物、昆蟲、蛙類、魚類等。早春3月，黑頸鶴集群離開越冬地雲貴高原，集群北上，飛抵青藏高原的草甸、沼澤地帶，成雙結對，於4月下旬開始繁殖，築巢於沼澤地帶地勢較高的草墩或泥墩上，每窩產卵1～2枚，孵化期31～33天。到9～10月，黑頸鶴離開繁殖地結群南遷，由於其反抗天敵，保護幼鶴的能力太弱，因此帶到越冬地的幼鶴已寥寥無己。
　黑頸鶴目前全世界只有5000多只。近年來，西藏自治區加強了對野生動物的保護，使得黑頸鶴在雅魯藏布江河谷、拉薩河河谷一帶越冬時可以隨意覓食、盡情飛舞。2003年在西藏越冬的黑頸鶴已達4300隻左右。
形態特徵：黑頸鶴是一種大型涉禽。體長約120公分，翅闊而強大，長約57公分，體重六千克左右。全身大部分羽毛呈白色或灰色。喙直而稍側扁，眼前及頭頂裸露呈暗紅色，眼後和下部有一白色羽塊斑。頸部為黑色，故名黑頸鶴。
生態習性：
     黑頸鶴是世界上唯一的高原鶴類。它們棲息繁殖在草甸沼澤地，多在海拔3500-5000米的青藏高原上。這裡的氣候條件具有高寒多變的特點，日溫差在10℃以上，六月份還常有降雪，夏季有時降冰雹。但在此期間沼澤地的水生動植物十分豐富，為黑頸鶴提供了充足的食物。
黑頸鶴結群生活，叫聲高亢，似鳴喇叭。休息、夜棲一般都是就地而臥，並常把頭藏在翅下，遮擋露水和寒冷，有點像家雞休息時的姿態。該鶴以植物的莖、嫩苗、塊根等為食，也吃昆蟲、魚、貝類等動物性食物。






(相關資料：) 學名：Grus nigricillis 英文名：Black-necked Crane 
 
(相關資料：) 學名：Grus nigricillis 英文名：Black-necked Crane 
 

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

天數：第六天
日期：2月20日(初三)
行程：參訪昌珠寺，追尋文成公主的遺跡。 
　昌珠寺是典型的藏式堡壘式寺廟建築，外圍是一個有800多經桶的迴廊，廊內21個經堂。迴廊圍繞著一個獨立的大殿，只有走到大殿前才能看到天空，心思才從經堂的長明燈的團團火光中轉換過來，進入最宏大肅穆的正殿。昌珠寺給人印象最深的當屬一進門右手第一間經堂，內供松贊干布和兩位公主，神像背後的彩繪壁畫上的侍女的頭髮服飾以及走獸的形狀都有唐人的特點。不過，這些彩繪很可能都是近代的作品，昌珠寺最初的規模很小，總共不到40平方米，高沒有一丈，寬也沒有兩丈，房內6個支柱，3個不大的窗戶，地面用土和石頭舖成，也比較粗糙。主殿中供奉的能言的度母據說是松贊干布從藏北佛教發達的地方請來的。昌珠寺的鎮寺之寶是由上萬顆珍珠串成的《觀世音憩息圖》唐卡，傳說是文成公主親自串成，這是文成公主生活過的最直接的證明吧。
(以上資料來源：http://magazine.sina.com.tw/lifeweek/399/2006-09-11/ba19032.shtml)
(導遊也說這珍珠唐卡是文成公主所串成，如果真的可以流傳至今，真是太玄了；不過查了一些資料，另一說法是帕莫王朝的一位王妃用四萬顆珍珠串成，這應該才是正確的)

 
今天的最後一個行程是參訪澤當的昌珠寺，初建於1300多年前，跟中國唐朝的文成公主有極大淵源。寺廟雖然不大，不過來此朝拜的藏人絡繹不絕，還有像台灣進香團一樣搭遊覽車來的，可見其宗教地位。
 

初進門，兩旁是看起來年代非常久遠的殘破建物。

看起來有火燒的痕跡，不知道跟文革有沒有關係？中國文化大革命造成的10年浩劫，西藏的宗教信仰也無法倖免，許多寺廟都在那時遭到毀壞。
 
通常廟門口會有一個很大的轉經輪，按習俗要推著它順時針轉三次再進廟裡。
 
來看看官方的文字介紹。特別的是，都是繁體字喔～
 
珍珠唐卡就是放在這座佛殿，裡頭不能拍照。聽Amada說，多年前她來到昌珠寺，當時外地來的觀光客仍少，廟裡的喇嘛不僅讓她們拍照，還可以用手觸摸珍珠唐卡呢！
 
屋頂上有兩隻狗，一隻是獒犬，不知為何會在那裏活動？看他們也挺怡然自得的。
 

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

前文有提到
要登上雍布拉康
除了步行之外
可以花錢騎馬或氂牛

(繼續閱讀...)

大隻偉 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣()